拉尼卡时空里，城市蔓延甚广，覆盖了整个时空。哥特式尖顶、铺满鹅卵石的广场、危险的贫民窟和古老的遗迹相互映衬，数量惊人的种族和文明以这些地方为家。从最小的昆虫在地底蠕动到庄严的巨龙在天际翱翔，无法统计居民居住在这个都市里。那里的露天市场可以买到任何东西，逛遍整个市场可能需要一个旅行者一辈子的时间。目力所及，天边的大教堂令人畏惧。闪着金光的博物馆陈列着从拉尼卡远古时期找到的考古发现。这座城市里住着各种生物，它们之间的区别相当大，比如讲究严谨和完美的俄佐立参议院和穷人们聚居的毫无规矩的贫民窟。尽管见不得人的交易、犯罪组织和黑市在拉尼卡十分繁荣，但是真正有实力的组织还是公会。
拉尼卡实力的基础是十个公会，每个公会都有它自己的特色和在城市中的地位。这些公会早在数个世纪以前就建立起来了。它们的历史充斥着为了控制整个时空而进行的战争、实施的诡计以及玩弄的政治权术。由于在这个世界里，荒野上不断树起石质的建筑，资源变得短缺，每个公会都在开拓它自己的影响半径。一千年来，十会盟，一份具有魔力的协议，保持了这个时空能有动态的和平。十会盟现在已经无效了，一时之间，十个公会陷入了混乱。不过，公会文化和职责区分毕竟有着万年的历史，这些公会很快又恢复了强势。然而，公会与公会之间的关系日益紧张，无论是在神圣的公会大厅里还是在无公会人士开的乡村酒店里，到处都能听到有关公会间纠纷的谣言。
鹏洛客杰斯贝连现在把拉尼卡当成第二故乡，但这个纷繁复杂的时空不止吸引了他一个鹏洛客。泰兹瑞、召兽使贾路、莉莲娜维斯、基定尤拉和茜卓纳拉都来过这里，他们被拉尼卡的诸多秘密和万般可能性所吸引，而这个时空也以诞生了不止一个鹏洛客为荣。
拉尼卡的普通百姓压根不知道鹏洛客的存在，只有一些年长的生物曾经和鹏洛客相遇。比如伊捷公会的创始人和公会长，巨龙尼米捷。在失踪的一年间，这条老龙先是回到了他的老巢，最近又把他的公会投入了狂热的研究项目中，除了他本人似乎没人理解他想干什么。伊捷的举动不可能不引人注目——因为许多爆炸让人难以视而不见——其它公会开始担心炎灵疯狂的背后是否隐藏了什么计划。
麦瑟雷尼亚，一个神秘的意识，瑟雷尼亚盟会认为这就是大自然本身，这个公会自认是麦瑟雷尼亚的代言者。整个公会就是这单一声音的传声筒，他们通过传播麦瑟雷尼亚的预言来引人入会扩展势力。瑟雷尼亚的预言既是个人的，也是公众的。瑟雷尼亚人相信通过压抑他们的个人意识，他们可以理解盟会低语者——一群通晓麦瑟雷尼亚意识的树灵。瑟雷尼亚的目标是包容所有个体成员，将他们转化为盟会的一部分。瑟雷尼亚以维纳迪为组织的基本单位，这是遍布拉尼卡的社群，每个都围绕着一颗中心树建立，并由一个树灵领导。
卓斯塔尼是瑟雷尼亚的公会长。卓斯塔尼，一个三为一体的树灵，她统治着瑟雷尼亚盟会。当然，瑟雷尼亚人会说她最终是遵循麦瑟雷尼亚的遗愿。卓斯塔尼三个树灵的分体各自体现了一个瑟雷尼亚的价值观。右边这个头体现了秩序，她的语调低沉平稳。左边的头代表了生命，她以轻快的歌声表达思想。中间的头体现和谐，她的总是低语，声音清脆。每个头都以她自己独有的方式装扮着，她们的眼睛各不相同，有青翠的绿色，也有闪亮的银色。中间的和谐之首很少说话，但是一旦发声，公会所有人都会奉若神明。
虽然瑟雷尼亚人不相信力量归于任何一个点，但巨型的世界之树维图加基是整个公会的核心以及公会大厅所在地。维图加基的树干就是信徒心中的圣堂，那里的信众来自整个拉尼卡，同时这里也是公会长卓斯塔尼和这个树灵领导的公会的家。
瑟雷尼亚人聚集地
象牙橡树林：这里大片的树林有一群有组织的白化象族战斗祭司守卫着。这些祭司穿着绿色长袍外罩银色铠甲镶有他们组织特有的纹饰。他们的多用钝器为武器，材料来自于象牙橡树林本身。橡树林的力量、纯洁和长寿是他们圣洁的原因。从外面看来，这里的宣誓和典礼在橡树林的枝杈之间若隐若现。小树林里举行着由祭司主持的婚礼、谈判、出行前的祈福以及订立契约。监管这里一切的是修行僧卓兹隆，一个满脸皱纹的象族。以严格的瑟雷尼亚标准来说，他是一个叛逆者，因为他把自然世界置于公会需要之前。这主要体现在他对圣树贝罗克斯的看护上。瑟雷尼亚高层领导很想宣布对圣树的主权，但是卓兹隆坚持将这颗树对全拉尼卡人开放，无论他是否隶属于公会，只要他愿意来向圣树表示敬意或者寻求圣树魔法加持的庇佑。
绿雕树林苏玛拉：想象一下，一片占地广树木密的森林，所有的植物都小心翼翼地种植其中，所有的树木都被精细修剪，使它们不会互相缠绕或者侵占彼此的空间。苏玛拉是一个巨大的冥想花园，同时是一些宏伟的瑟雷尼亚建筑以及美丽艺术品的所在地苏玛拉在驰名整个拉尼卡，主设计师是妖精塑木师萨德鲁娜。整个瑟雷尼亚甚至其它公会都寻求、模仿甚至复制萨德鲁娜的设计和技术。
巨型穿梭网络：这是一个庞大的相互交织的道路集合，它们架设在树冠的顶端。道路由抛光的璧坚石灰石（最纯最白的那种）铺就。巨型穿梭网络在太阳下闪闪发光。在一些道路汇集的地点镶嵌着暗色花岗岩筑造的瑟雷尼亚印记，这些印记标识的区域聚集了大量的信众，同时也举行一些高阶的宗教庆典。平日里，这个道路网络只是用于开集市和运送物资，它还能在不损伤下面的精修树林的情况下行走大群野兽。
瑟雷尼亚的生物
亚龙：瑟雷尼亚人以他们的亚龙为荣。由于拉尼卡地面相当拥挤，地下旅行就让瑟雷尼亚在移动力上占了优势。亚龙唤师是祭师的一个专门的分支，这些祭师有办法给亚龙带上束具并驯服这些巨大的猛兽。在拉尼卡，亚龙地高速有力地喷出分泌物，将土地转换成类似液体的物质，以便它们快速穿行其间。祭师们给亚龙套上覆盖装甲的车辆，每次可以带数名乘客进行地下旅行。大多数时候，亚龙用于防御，祭师们在装甲车里指挥亚龙的行动。
元素：瑟雷尼亚的元素通常有缠绕着的根和竹组成。有时，一些大型元素挥舞大块的白色的大理石以及石灰石块作为武器或者披挂着它们作为铠甲。如果元素们大到一定程度，它们经常会成为公共建筑和庙堂。它们能随时拔地而起，或者移到别的地方或者守护维纳迪。
活化庙堂：这些是中等大小的多组织元素，它们居住在地下，以根状系统为主，地面上则是缠绕固定石质建筑的藤蔓。这些石质建筑通常是瑟雷尼亚日常生活中用到的庙宇或者圆型剧场。如果公会受到威胁，牧师或者祭师将会召唤这些活化庙堂，整个元素就从地底钻出，构成建筑的石头仍然与元素一体，当作护甲或者武器用。敌人败退后，这些活化庙堂回归地下，将石块重组成建筑物，一切就像什么都没发生过似的。
瑟雷尼亚的哲学
世界意志：世界意志，也称盟会之音，是麦瑟雷尼亚意识的精准传播。盟会也从公会会员那里收集经验和知识并且进行传播。会员的冥想越深，对公会奉献越大，他所得到的知识就越清晰。死后通过一种魔法仪式，瑟雷尼亚人的全部经验（即他的灵魂）会“上传”至世界意志里。会员奉献越多，他们和世界意志的联系就越深。有些瑟雷尼亚最忠实的成员靠着与世界意志相连，拥有了无尽的力量。
力量的诱惑：在一个完美的世界里，瑟雷尼亚人相信他们所有的领袖，无论怎么获得的地位，都是会犯错的凡夫俗子，没什么特别的。因此，一些瑟雷尼亚长者基于他们自己的雄心有一些自我膨胀，他们因自己的维纳迪的成长和美丽而骄傲。
暴力和伪善：一个广为人知的秘密是瑟雷尼亚对待生命时的伪善。因为瑟雷尼亚关于生命圣洁的教义，人们可能会认为他们是彻底的和平主义者。事实正相反，他们会毫不迟疑地把数不尽的人力投入战斗。瑟雷尼亚的主要战术之一就是制造一个有生物组成的活的护盾去阻挡敌人，直到他们的大型元素或者圣者登场消灭一切。在这些人死后，瑟雷尼亚举行大型仪式赞颂高贵战士的牺牲以及讲述所有生命是如何归于麦瑟雷尼亚的，但是成堆的尸体是很难掩盖的证据。
美丽的保护者：瑟雷尼亚公会是自然以及人工美景的守护者。在维图加基有着整片整片的卷轴和法条是关于正确布置风景、使用最好的石头、安排各类树木和使树叶处于最令人愉悦的样子。有人相信应该让所有石块不沾染任何污垢，另一些人则认为不应该留下明显的人工处理痕迹，但是所有人都同意展现美丽是生命的重要价值。
瑟雷尼亚对其它公会的态度
波洛斯：“他们会厌倦争斗，到了那时，温柔的瑟雷尼亚之拥将等着他们。”
俄佐立：“有一天，他们会从愚蠢的身外的法律中把自己的思想解放出来，然后学习遵循盟会之音。”
拉铎司：“我们必须包容他们，直到他们顺从。”
葛家理：“这些发霉的贱民应该学习我们的方式，不要再和那些虫子和死亡混在一起了。”
底密尔：“一群不知生命的真实含义的恐怖独行杀手。”
析米克：“生命和自然的调整人，他们的失败源自于他们缺乏计划和怜悯。”
古鲁：“一群废物……一群发臭的、不可理喻的、具有破坏性的废物。”
伊捷：“一群在一个自大狂压迫下的修补匠和管闲事的人，结局要么失败要么自我毁灭。”
欧佐夫：“他们迷失在野心筑成的无生气牢笼里了。”
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